「太卜掌三易之法：一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》。其經卦皆八，其別皆六十有四。」
夏、商之易主要採「不變為占」（多以七、八不變之爻來斷事），重點在於對靜態狀態與體系的分類。
夏朝的連山易，第一卦為艮卦，崇尚高山峻嶺；到商朝的歸藏易，改以坤卦為首，強調大地包容及萬物歸藏。
到周易，改以乾卦為第一卦，以天為道，強調天道運轉，「天行健」本質上是在說：「天體的運行，就是『乾』這一卦象所展現的本體狀態與規律。」
健狹隘理解為「健康、剛強」，我認為有誤。嚴謹結構應該是:
天行，乾（名詞/主語 + 動詞/謂語，卦名/卦體）
地勢，坤（名詞/主語 + 動詞/謂語，卦名/卦體）
周易引入了強烈的「動態變化」機制，以「九、六變爻」為占。乾坤動靜之間皆可轉化（九變六、六變九），更貼近萬物隨時間變化的動態規律。
1993年，湖北江陵王家台出土了大量戰國末期至秦代的竹簡，內容包含大量卦象與卦辭。對比考證，其內容與漢代文獻所引用的《歸藏》佚文高度吻合，證實了《歸藏》在先秦時期的確真實流傳。
在商代甲骨文與西周青銅器上，發現了大量由數字組成的「數字卦」。這證明在文王演六十四卦之前，商代乃至更早，早已存在一套極其成熟且普及的筮法體系。
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